Pengertian Pergaulan dalam Islam

Pengertian Pergaulan dalam Islam

Hadits

Pergaulan dalam Islam

January 20th, 2017 by Teter


Kawan, persahabatan dan persaudaraan mempunyai makna yang menjunjung
prinsip kehidupan. Saya telah menyusun beberapa hadis dan ayat-ayat Al Quran berkaitan dengan
persahabatan untuk dijadikan rujukan.


Ayat Al Quran Mengenai Persahabatan: Sahabat Pada Hari Kiamat (Pada hari kiamat kelak) orang yang bersahabat saling bermusuhan di antara satu sama lain,
kecuali orang-orang yang bertaqwa.” (al-Zukhruf:67)

Hadis Persahabatan: Memilih Kawan

“Seseorang itu dikenali berdasarkan sahabatnya, maka berwaspadalah / bersikap bijaksanalah
dalam memilih sahabat.” (Riwayat Ahmad)


Ayat Al Quran Berkenaan Persahabatan: Orang Zalim Yang Menggigit Jari

“Pada hari itu orang yang zalim menggigit tangannya (jari) dengan penuh penyesalan sambil
berkata alangkah baiknya kalau aku dahulu menurut ajaran Rasul Allah. Wahai alangkah
baiknya kalau aku tidak menjadikan si anu sebagai sahabat karib. Ia telah menyesatkan aku
dari mengingati pesanan (Allah) setelah peringatan itu datang. Memang syaitan akan
melepaskan diri dari kejahatannya terhadap manusia. (Al-Furqan: 27-29)

Hadis Persahabatan: Tukang Besi dan Penjual Minyak Wangi1

“Bersahabat dengan orang yang soleh dan dengan orang yang jahat persis seperti berkawan
dengan pengedar minyak wangi dan tukang besi (yang menghembus bara api). Pengedar
minyak wangi sama ada ia memberi anda sebahagian atau anda membeli bau-bauan
daripadanya atau sekurang-kurangnya anda mendapat juga baunya. Manakala tukang besi
pula samada ia menyebabkan baju anda terbakar atau anda mendapat bau yang hapak.”
(Riwayat Abu Daud)

Hadis Persahabatan: Jangkitan Orang Durjana

“Jangan bersahabat dengan orang yang durjana nanti menjangkit kedurjanaanya kepada anda.
Awas dari berkawan dengan rakan/sahabat yang jahat.” (Al-Mustadrak ala al Sahihain)

Hadis Mengenai Persahabatan: Orang Mukmin

“Jangan bersahabat kecuali dengan orang Mukmin.” [Riwayat Abu Daud)

Hadis Persahabatan: Jamuan Orang Bertakwa

“Janganlah memakan jamuan anda melainkan orang yang bertaqwa.” (Riwayat Abu Daud)

Hadis Persahabatan: Cermin

“Orang Mukmin adalah ibarat cermin bagi Mukmin yang lain. Mereka bersaudara di antara
satu sama lain. Memelihara harta bendanya dan melindungi kepentingannya masa
ketiadaannya” (Riwayat Abu Daud)

Hadis Persahabatan: Ikatan Setiakawan Kerana Allah

“Ikatan iman yang paling teguh ialah setiakawan demi Allah dan berkonfrontasi demi Allah,
kasih demi Allah, benci pun demi Allah.” (Riwayat Tayalasi, Hakim, Tabarani fi al-Kabir
dan al-Ausat, Ahmad, Ibn Abi Syaibah, dan Ibn. Nasr)

Hadis Persahabatan: Memanfaatkan Kelebihan Diri Untuk Menolong Orang Yang Tidak Ada Kelebihan Tersebut

“Sesiapa yang mempunyai kelebihan tunggangan maka hendaklah dia membantu
memudahkan untuk orang-orang yang tidak mempunyai kenderaan. Sesiapa yang mempunyai
bekalan lebih maka hendaklah dia membantu orang yang tidak mempunyai bekalan.”
(Riwayat Muslim)

Hadis Persahabatan: Rasa Sayang

“Jika seseorang itu sayang kepada sahabatnya maka hendaklah dia
beritahu bahawa dia menyayanginya.” (Riwayat Abu Daud)

Hadis Persahabatan: Doa Untuk Sahabat

Umar Ibnu al-Khattab meriwayatkan:

عن عمر رضي اللهم عنهم قال استأذنت النبي صلى اللهم عليه وسلم في العمرة فأذن لي وقال لا تنسنا يا أخي من دعائك فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا


Pada suatu ketika saya memohon izin daripada Rasulullah s.a.w. untuk pergi menunaikan
umrah. Baginda mengizinkan saya. Beliau berpesan “Jangan lupa mendoakan kami wahai
saudaraku.”. Saya amat berbesar hati dengan ungkapan Baginda tersebut. (Riwayat Abu
Daud)


Hadis Persahabatan: Bermanis Muka

Abu Dzar meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

عن أبي ذر قال قال لي النبي صلى اللهم عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق


“Jangan engkau memandang kecil perbuatan yang baik, walaupun sekadar bermuka manis
apabila bertemu dengan sahabat” Riwayat Muslim)

Hadis Persaudaraan: Dua Muslim Berjabat Tangan

Rasulullah s.a.w. bersabda:

عن البراء قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا


“Setiap dua orang muslim bertemu dan berjabat tangan nescaya diampunkan dosa keduanya
sebelum mereka berpisah” (Riwayat Abu Daud)

Unknown Pada 11:23 PM Komentar

Apa Itu Silaturahmi ?

Apa Itu Silaturahmi ?

Hadits

Arti Silaturahmi 

Hadis Persahabatan: Sering Ziarah-Menziarahi

Rasulullah s.a.w. bersabda: Allah s.w.t. berfirman:

عن النبي صلى اللهم عليه وسلم يرفعه إلى الرب عز وجل قال حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للمتواصلين في


“Orang yang berkasih sayang kerana Allah, orang yang saling berziarah kerana Aku (Allah),
orang yang saling berbelanja membelanja kerana Aku(Allah), orang yang saling berhubungan
kerana Aku(Allah), mereka semua berhak mendapat kasih sayangKu (Allah)” (Riwayat
Ahmad)

Hadis Persaudaraan: Ucapan Untuk Sahabat – Kelahiran Anak

بورك لك بالموهوب وشكرت الواهب ورزقك بره وبلغ أشده


“Semoga Allah memberkati anda dengan kelahiran anak ini. Semoga anda bersyukur
terhadap kurniaan Allah, mudah-mudahan anda dikurniakan kebaikan setelah ianya
membesar.” (Diriwayatkan daripada Hussein Saidina Ali)

Hadis Persaudaraan: Ucapan Untuk Sahabat – Pulang Dari Perjalanan Jauh

الحمد لله الذي سلمك وجمع الشمل بك وأكرمك


“Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan anda dalam perjalanan, mempertemukan
saya dengan anda serta telah memuliakan anda dengan perjalanan tersebut.” (Diriwayatkan
daripada Para Leluhur Silam; Salaf)

Hadis Persaudaraan: Ucapan Untuk Sahabat – Pulang Dari Medan Perjuangan Atau Jihad

الحمد لله الذي نصرك وأعزك وأكرمك


“Segala puji bagi Allah yang telah menganugerahkan kepadamu kejayaan, kemuliaan dan
pengorbanan.” (Riwayat Muslim, Nas’I daripada A’isya)

Hadis Persahabatan – Ucapan Untuk Saudara – Pulang Dari Menunaikan Haji

تقبل الله حجك وغفر ذنبك وأخلف نفقتك


“Semoga Allah menerima ibadah hajimu, mengampunkan dosamu, serta menggantikan
semula harta yang telah anda belanjakan.” (Riwayat Ibnu Sunni daripada Ibnu Umar)


Hadis Persahabatan: Memberikan Hadiah

عليك بالهدايا فإنها تورث المودة وتذهب الضغائن


Ad-Dailami meriwayatkan daripada Anas r.a.; Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud;
“Kerapkanlah memberi hadiah kerana ia boleh meneguhkan kasih sayang dan menghilangkan
persanggitan hati.” (Riwayat Thabrani) Dalam hadith yang lain Baginda bersabda:

عليك بالهدايا فإنها تورث المودة وتذهب الضغائن


“Hendaklah kalian saling memberi hadiah, kelak kalian akan lebih mesra dan kasih.” (Riwayat Malik)

Hadis Berkenaan Persaudaraan Dalam Islam: Tujuh Hak Seorang Muslim Daripada Muslim Yang Lain.

Rasulullah s.a.w. menerangkan:

للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله وجل، الإجلال له في عينه، والود له في صدره، والمواساة له في ماله، وأن يحرم غيبته، وأن يعوده في مرضه، وأن يشيع جنازته، وأن لا يقول فيه بعد موته إلا خيرا عز


“Tiap orang MuKmin telah diwajibkan oleh Allah mendapat tujuh hak daripada orang
mukmin yang lain:

1 .yaitu memandangnya dengan penuh penghargaan,

2. menyimpan perasaan mesra dalam hati terhadapnya,

3. menghulurkan simpati dengan harta sendiri,

4. mengharamkan perbuatan mengumpat terhadapnya,

5. menziarahinya ketika sakit,

6. mengiringi jenazahnya (apabila meninggal dunia) dan

7. tidak menyebut tentangnya kecuali yang baik sahaja setelah ketiadaannya.”

(Riwayat Ibnu Babawaih)

Unknown Pada 11:16 PM Komentar

Pengertian dan Penjelasan Tentang Sanad dan Matan

Pengertian dan Penjelasan Tentang Sanad dan Matan

Hadits

Sanad dan Matan 

Sanad atau isnad secara bahasa artinya sandaran, maksudnya adalah jalan yang bersambung sampai kepada matan, rawi-rawi yang meriwayatkan matan hadits dan menyampaikannya. Sanad dimulai dari rawi yang awal (sebelum pencatat hadits) dan berakhir pada orang sebelum Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yakni Sahabat.

Misalnya al-Bukhari meriwayatkan satu hadits, maka al-Bukhari dikatakan mukharrij atau mudawwin (yang mengeluarkan hadits atau yang mencatat hadits), rawi yang sebelum al-Bukhari dikatakan awal sanad sedangkan Shahabat yang meriwayatkan hadits itu dikatakan akhir sanad.

Matan secara bahasa artinya kuat, kokoh, keras, maksudnya adalah isi, ucapan atau lafazh-lafazh hadits yang terletak sesudah rawi dari sanad yang akhir. Para ulama hadits tidak mau menerima hadits yang datang kepada mereka melainkan jika mempunyai sanad, mereka melakukan demikian sejak tersebarnya dusta atas nama Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang dipelopori oleh orang-orang Syi’ah.

Seorang Tabi’in yang bernama Muhammad bin Sirin (wafat tahun 110 H) rahimahullah berkata, “Mereka (yakni para ulama hadits) tadinya tidak menanyakan tentang sanad, tetapi tatkala terjadi fitnah, mereka berkata, ‘Sebutkan kepada kami nama rawi-rawimu, bila dilihat yang menyampaikannya Ahlus Sunnah, maka haditsnya diterima, tetapi bila yang menyampaikannya ahlul bid’ah, maka haditsnya ditolak.

[1]Kemudian, semenjak itu para ulama meneliti setiap sanad yang sampai kepada mereka dan bila syarat-syarat hadits shahih dan hasan terpenuhi, maka mereka menerima hadits
tersebut sebagai hujjah, dan bila syarat-syarat tersebut tidak terpenuhi, maka mereka menolaknya. Abdullah bin al-Mubarak (wafat th. 181 H) rahimahullah berkata: “Sanad itu termasuk dari agama, kalau seandainya tidak ada sanad, maka orang akan berkata sekehendaknya apa yang ia inginkan"

[2]Para ulama hadits telah menetapkan kaidah-kaidah dan pokok-pokok pembahasan bagi tiap-tiap sanad dan matan, apakah hadits tersebut dapat diterima atau tidak. Ilmu yang membahas tentang masalah ini ialah ilmu Mushthalah Hadits.

Pembagian As Sunnah Menurut Sampainya Kepada Kita

As-Sunnah yang datang dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada kita dilihat dari segi sampainya dibagi menjadi dua, yaitu mutawatir dan ahad.

Hadits mutawatir 

ialah berita dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang disampaikan secara bersamaan oleh orang-orang kepercayaan dengan cara yang mustahil mereka bisa bersepakat untuk berdusta.

Hadits mutawatir mempunyai empat syarat yaitu: 

[1]. Rawi-rawinya tsiqat dan mengerti terhadap apa yang dikabarkan dan
(menyampaikannya) dengan kalimat pasti.

[2]. Sandaran penyampaian kepada sesuatu yang konkret, seperti penyaksian atau mendengar langsung, seperti:

"sami'tu" = aku mendengar 

"sami'na" = kami mendengar 




"roaitu" = aku melihat 

"roainaa" = kami melihat 

[3]. Bilangan (jumlah) mereka banyak, mustahil menurut adat mereka berdusta.

[4]. Bilangan yang banyak ini tetap demikian dari mulai awal sanad, pertengahan sampai akhir sanad, rawi yang meriwayatkannya minimal 10 orang.

[3]Hadits ahad ialah hadits yang derajatnya tidak sampai ke derajat mutawatir. Hadits-hadits
ahad terbagi menjadi tiga macam.

[a]. Hadits masyhur,
yaitu hadits yang diriwayatkan dengan 3 sanad.

[b]. Hadits ‘aziz,
yaitu hadits yang diriwayatkan dengan 2 sanad.

[c]. Hadits gharib, yaitu hadits
yang diriwayatkan dengan 1 sanad.

[4] [Disalin dari buku Kedudukan As Sunnah Dalam Syariat Islam,

Unknown Pada 11:05 PM Komentar

Pengertian Lengkap Tentang Hadits

Pengertian Lengkap Tentang Hadits

Hadits

Pengertian Hadits 

Hadits adalah segala perkataan (sabda), perbuatan dan ketetapan dan persetujuan dari Nabi Muhammad SAW yang dijadikan ketetapan ataupun hukum dalam agama Islam.

Hadits dijadikan sumber hukum dalam agama Islam selain Al-Qur'an, Ijma dan Qiyas, dimana dalam hal ini, kedudukan hadits merupakan sumber hukum kedua setelah Al-Qur'an.

Ada banyak ulama periwayat hadits,namun yang sering dijadikan referensi hadits-haditsnya ada tujuh ulama, yakni Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu Daud, Imam Turmudzi, Imam Ahmad, Imam Nasa'i, dan Imam Ibnu Majah.

Ada bermacam-macam hadits, seperti yang diuraikan di bawah ini.

- Hadits yang dilihat dari banyak sedikitnya perawi

- Hadits Mutawatir

- Hadits Ahad

- Hadits Shahih

- Hadits Hasan

- Hadits Dha'if

Menurut Macam Periwayatannya  

- Hadits yang bersambung sanadnya (hadits Marfu' atau Maushul)

- Hadits yang terputus sanadnya

- Hadits Mu'allaq

- Hadits Mursal

- Hadits Mudallas

- Hadits Munqathi

- Hadits Mu'dhol

- Hadits-hadits dha'if disebabkan oleh cacat perawi

- Hadits Maudhu'

- Hadits Matruk

- Hadits Mungkar

- Hadits Mu'allal

- Hadits Mudhthorib

- Hadits Maqlub

- Hadits Munqalib

- Hadits Mudraj

- Hadits Syadz

- Beberapa pengertian dalam ilmu hadits

Beberapa kitab hadits yang masyhur / populer

Hadits yang dilihat dari banyak sedikitnya Perawi

Hadits Mutawatir

Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh sekelompok orang dari beberapa sanad yang tidak mungkin sepakat untuk berdusta. Berita itu mengenai hal-hal yang dapat dicapai oleh panca indera.
Dan berita itu diterima dari sejumlah orang yang semacam itu juga.
Berdasarkan itu, maka ada beberapa syarat yang harus dipenuhi agar suatu hadits bisa dikatakan sebagai hadits Mutawatir:

1.Isi hadits itu harus hal-hal yang dapat dicapai oleh panca indera.

2.Orang yang menceritakannya harus sejumlah orang yang menurut ada kebiasaan, tidak mungkin berdusta. Sifatnya Qath'iy.

3.Pemberita-pemberita itu terdapat pada semua generasi yang sama

Hadits Ahad 

Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang atau lebih tetapi tidak mencapai tingkat mutawatir.
Sifatnya atau tingkatannya adalah "zhonniy". Sebelumnya para ulama
membagi hadits Ahad menjadi dua macam, yakni hadits Shahih dan hadits Dha'if. Namun Imam At Turmudzy kemudian membagi hadits Ahad ini menjadi tiga macam, yaitu:

Hadits Shahih

Menurut Ibnu Sholah,
hadits shahih ialah hadits yang bersambung sanadnya.
Ia diriwayatkan oleh orang yang adil lagi dhobit (kuat ingatannya) hingga akhirnya tidak syadz (tidak bertentangan dengan hadits lain yang lebih shahih) dan tidak mu'allal (tidak
cacat).

Jadi hadits Shahih itu memenuhi beberapa syarat sebagai berikut :

1.Kandungan isinya tidak bertentangan dengan Al-Qur'an.

2.Harus bersambung sanadnya

3.Diriwayatkan oleh orang / perawi yang adil.

4.Diriwayatkan oleh orang
yang dhobit (kuat ingatannya)

5.Tidak syadz (tidak bertentangan dengan hadits lain yang lebih shahih)

6.Tidak cacat walaupun tersembunyi.

Hadits Hasan 

Ialah hadits yang banyak sumbernya atau jalannya dan dikalangan perawinya tidak ada yang disangka dusta dan tidak syadz.

Hadits Dha'if

Ialah hadits yang tidak bersambung sanadnya dan diriwayatkan oleh orang yang tidak adil dan tidak dhobit, syadz dan cacat.

Menurut Macam Periwayatannya
Hadits yang bersambung sanadnya
Hadits ini adalah hadits yang bersambung sanadnya hingga Nabi Muhammad SAW.

Hadits ini disebut hadits Marfu' atau Maushul.Hadits yang terputus sanadnya

Hadits Mu'allaq

Hadits ini disebut juga hadits yang tergantung, yaitu hadits yang permulaan sanadnya
dibuang oleh seorang atau lebih hingga akhir sanadnya, yang berarti termasuk hadits dha'if.

Hadits Mursal 

Disebut juga hadits yang dikirim yaitu hadits yang diriwayatkan oleh para tabi'in dari Nabi Muhammad SAW tanpa menyebutkan sahabat tempat menerima hadits itu.

Hadits Mudallas 

Disebut juga hadits yang disembunyikan cacatnya.
Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh
sanad yang memberikan kesan seolah-olah tidak ada cacatnya, padahal sebenarnya ada, baik dalam sanad ataupun pada gurunya.
Jadi hadits Mudallas ini ialah hadits yang ditutup-tutupi kelemahan sanadnya.

Hadits Munqathi 

Disebut juga hadits yang terputus yaitu hadits yang gugur atau hilang seorang atau dua orang perawi selain sahabat dan tabi'in.

Hadits Mu'dhol 

Disebut juga hadits yang terputus sanadnya yaitu hadits yang diriwayatkan oleh para
tabi'it dan tabi'in dari Nabi Muhammad SAW atau dari Sahabat tanpa menyebutkan tabi'in yang menjadi sanadnya.

Kesemuanya itu dinilai dari ciri hadits Shahih tersebut di atas adalah termasuk hadits-hadits dha'if.

Hadits-hadits dha'if disebabkan oleh cacat perawi

Hadits Maudhu' 

Yang berarti yang dilarang, yaitu hadits dalam sanadnya terdapat perawi yang berdusta atau dituduh dusta.

Jadi hadits itu adalah hasil karangannya sendiri bahkan tidak pantas disebut hadits.

Hadits Matruk 

Yang berarti hadits yang ditinggalkan, yaitu hadits yang hanya diriwayatkan oleh seorang perawi saja sedangkan perawi itu dituduh berdusta.

Hadits Mungkar 

Yaitu hadits yang hanya diriwa
yatkan oleh seorang perawi yang lemah yang bertentangan dengan hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang terpercaya / jujur.

Hadits Mu'allal 

Artinya hadits yang dinilai sakit atau cacat yaitu hadits yang didalamnya terdapat cacat yang tersembunyi.

Menurut Ibnu Hajar Al Atsqalani
bahwa hadis Mu'allal ialah hadits
yang nampaknya baik tetapi setelah
diselidiki ternyata ada cacatnya.

Hadits ini biasa
disebut juga dengan hadits Ma'lul (yang dicacati) atau disebut juga hadits Mu'tal (hadits sakit atau cacat).

Hadits Mudhthorib

Artinya hadits yang kacau yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang perawi dari beberapa sanad dengan matan (isi) kacau atau tidak sama dan kontradiksi dengan yang dikompromikan.

Hadits Maqlub

Artinya hadits yang terbalik yaitu hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang dalamnya tertukar dengan mendahulukan yang belakang atau sebaliknya baik berupa sanad
(silsilah) maupun matan (isi).

Hadits Munqalib

Yaitu hadits yang terbalik sebagian
lafalnya hingga pengertiannya berubah.

Hadits Mudraj

Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang perawi yang di dalamnya terdapat tambahan yang bukan hadits, baik keterangan tambahan dari perawi sendiri atau lainnya.

Unknown Pada 10:55 PM Komentar

Keunggulan Penduduk Yaman | Hadits Imam Muslim

Keunggulan Penduduk Yaman | Hadits Imam Muslim

Hadits

Penduduk Yaman

- Hadis riwayat Abu Masud ra., ia berkata:
Nabi saw. pernah memberi isyarat dengan tangan ke arah Yaman, seraya
bersabda:
Ingatlah, sesungguhnya iman ada
di sana, sedangkan kekerasan dan
kekasaran hati ada pada orang-orang yang bersuara keras di dekat pangkal ekor unta ketika muncul sepasang tanduk setan,
yaitu pada golongan Rabiah dan Bani
Mudhar. (Shahih Muslim No.72)

- Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Penduduk Yaman datang. Mereka lebih halus hatinya.

Iman ada pada orang Yaman, fikih ada pada orang Yaman dan Hikmah ada pada orang Yaman. (Shahih Muslim No.73)  

Menjelaskan bahwa agama adalah nasehatHadis riwayat Jarir bin Abdullah ra., ia berkata:
Aku berbaiat kepada Rasulullah saw.
untuk selalu mendirikan salat, memberikan zakat dan memberi nasehat baik kepada setiap muslim.
(Shahih Muslim No.83)

Menerangkan kurangnya iman sebab maksiat dan kekosongan iman pelakunya

- Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Tidak ada pezina yang di saat berzina dalam keadaan beriman.

Tidak ada pencuri ketika mencuri dalam keadaan beriman.
Begitu pula tidak ada peminum arak di saat meminum dalam keadaan beriman.
(Shahih Muslim No.86)

Menjelaskan tanda-tanda munafik

- Hadis riwayat Abdullah bin Amru ra., ia berkata:
Rasulullah saw. pernah bersabda: Ada empat sifat yang bila dimiliki maka
pemiliknya adalah munafik murni.

Dan barang siapa yang memiliki salah satu di antara empat tersebut, itu berarti ia telah menyimpan satu tabiat munafik sampai ia tinggalkan.

Apabila berbicara ia berbohong, apabila bersepakat ia berkhianat, 

apabila berjanji ia mengingkari dan apabila bertikai ia berbuat curang. (Shahih Muslim No.88)  

- Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda:
Ada tiga tanda orang munafik; apabila berbicara ia berbohong, apabila berjanji ia mengingkari dan apabila dipercaya ia berkhianat.
(Shahih Muslim No.89)

Menerangkan keadaan iman seseorang yang mengatakan kepada sesama 

muslim: Hai, kafir!

- Hadis riwayat Ibnu Umar ra., ia berkata:
Nabi saw. bersabda: Apabila seseorang mengafirkan temannya, maka ucapan
(yang mengafirkan) itu benar-benar kembali kepada salah seorang di antara keduanya (yang mengatakan atau yang dikatakan). (Shahih Muslim No.91)

Menjelaskan iman orang yang membenci ayahnya, padahal ia tahu bahwa orang tersebut adalah ayah kandungnya

- Hadis riwayat Abu Zar ra.:
Bahwa Ia mendengar Rasulullah saw. bersabda: Setiap orang yang mengaku
keturunan dari selain ayahnya sendiri, padahal ia mengetahuinya, pastilah ia kafir (artinya mengingkari nikmat dan kebaikan, tidak memenuhi hak Allah dan hak ayahnya).

Barang siapa yang mengakui sesuatu bukan miliknya, maka ia tidak termasuk golongan kami dan hendaknya ia mempersiapkan tempatnya di neraka. 

Barang siapa yang memanggil seseorang dengan kata kafir atau mengatakan musuh Allah, padahal sebenarnya tidak demikian, maka tuduhan itu akan kembali pada dirinya.
(Shahih Muslim No.93)

- Hadis riwayat Abu Hurairah ra.:
Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Jang
anlah kalian membenci ayah-ayah kalian.

Barang siapa yang membenci ayahnya berarti ia kafir. (Shahih Muslim No.94)  

- Hadis riwayat Saad bin Abu Waqqash ra., ia berkata:
Kedua telingaku mendengar Rasulullah
saw. bersabda: Barang siapa yang
mengakui seseorang dalam Islam sebagai ayah, sedangkan ia tahu bahwa itu bukan ayahnya, maka diharamkan baginya surga. (Shahih Muslim No.95)

Menjelaskan sabda Nabi saw. bahwa mencaci-maki orang Islam adalah fasik 

dan memeranginya adalah kafir

- Hadis riwayat Abdullah bin
Masud ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Mencaci-maki orang Islam adalah kefasikan dan
memeranginya adalah kekafiran. (Shahih Muslim No.97)

Menjelaskan makna sabda Nabi saw.: Janganlah kalian kembali menjadi orang-orang kafir, sebagian kalian membunuh sebagian yang lain

- Hadis riwayat Jarir ra., ia berkata:
Ketika haji wada, Nabi saw. bersabda
kepadaku: Suruhlah orang-orang diam.

Setelah orang-orang diam, beliau bers
abda: Janganlah sesudah kutinggalkan,
kalian kembali menjadi orang-orang kafir, di mana sebagian membunuh sebagian yang lain.
(Shahih Muslim No.98)

Menerangkan kekafiran orang yang mengatakan: Kita diberi hujan oleh bintang tertentu

- Hadis riwayat Zaid bin Khalid Al-Juhaini ra., ia berkata:
Rasulullah saw. melakukan salat bersama kami di Hudaibiyah, sesudah hujan turun semalam.

Seusai salat, beliau mendatangi para sahabatnya, lalu bersabda:
Tahukah kalian apa yang telah difirmankan Tuhan kalian? Para sahabat menjawab: Allah dan RasulNya yang lebih tahu.

Beliau bersabda: Allah
berfirman: Di antara hamba-hamba-Ku ada yang beriman kepada-Ku dan ada
yang kafir di pagi ini.

Orang yang berkata:
Kita diturunkan hujan karena anugerah dan rahmat Allah, maka orang itu beri
man kepada-Ku dan mengingkari bintang-bintang.

Sebaliknya orang yang berkata: Kita diturunkan hujan oleh bintang ini
atau bintang itu, maka orang tersebut
kafir terhadap-Ku dan beriman kepada
bintang-bintang. (Shahih Muslim No.104)

Dalil yang menunjukkan bahwa mencintai sahabat Ansar termasuk iman dan tanda-tandanya, sedangkan membenci mereka termasuk tanda kemunafikan

- Hadis riwayat Anas bin Ma
lik ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda:Tanda kemunafikan adalah membenci sahabat Ansar dan tanda keimanan adalah mencintai sahabat Ansar. (Shahih Muslim No.108)

- Hadis riwayat Barra' ra., ia berkata:
Nabi saw. bersabda tentang kaum Ansar:
Yang mencintai mereka hanyalah orang yang beriman dan yang membenci merekahanyalah orang munafik.
Barang siapa yang mencintai mereka, maka Allah mencintainya. Dan Barang siapa yang membenci mereka, maka Allah membencinya.
(Shahih Muslim No.110)

Menjelaskan berkurangnya iman disebabkan oleh kurang taat dan menjelaskan ucapan kata kufur dengan arti bukan kufur kepada Allah, seperti kufur kepada nikmat dan hak

- Hadis riwayat Abdullah bin Umar ra.:
Dari Rasulullah saw. beliau bersabda:
Wahai kaum wanita, bersedekahlah kalian dan perbanyaklah istigfar (memohon ampun)

Karena aku melihat kalian lebih
banyak menjadi penghuni neraka. Seorang wanita yang cerdik di antara mereka bertanya: Wahai Rasulullah, kenapa kaum wanita yang lebih banyak menjadi penghuni neraka?
Rasulullah saw. menjawab: Kalian banyak mengutuk dan mengingkari kebaikan suami.

Aku tidak melihat kurangnya akal dan agama yang lebih menguasai manusia dari kalian. Wanita itu bertanya lagi: Wahai Rasulullah,
apakah kekurangan akal dan agama itu? Rasulullah saw. menjawab: Yang
dimaksud dengan kurang pada akal adalah karena dua orang saksi wanita sama dengan seorang saksi laki-laki.

Ini adalah kekurangan
akal. Wanita menghabisi
waktu malamnya tanpa mengerjakan salat dan tidak puasa di bulan Ramadan (karena haid), ini adalah kekurangan
pada agama. (Shahih Muslim No.114)

Unknown Pada 10:49 PM Komentar

Penjelasan Apa Itu Mukadimah ?

Penjelasan Apa Itu Mukadimah ?

Hadits

Mukadimah 

"Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majelis", maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu.
Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan."
(Surat 58. AL MUJAADILAH - Ayat 11)

"Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya).
Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun."
(Surat 35. FATHIR - Ayat 28)

Barang siapa berjalan untuk menuntut ilmu maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke syorga. (HR. Muslim)

Barang siapa memberikan petunjuk kebaikan, maka baginya akan mendapatkan ganjaran
seperti ganjaran yang diterima oleh orang yang mengikutinya, dan tidak berkurang sedikitpun hal itu dari ganjaran orang tersebut. (HR. Muslim)

Jika manusia telah meninggal maka putuslah amalnya kecuali tiga macam:

1. Sedekah jariyah (yang tahan lama).

2. Ilmu yang bermanfaat.

3. Anak shaleh (berakhlak baik) yang mendo'akan kedua orang tuanya. (HR. Muslim )

Unknown Pada 10:30 PM Komentar